了。”
    说话间，一身袈裟，手持禅杖的了尘走了进来，众人立时止住话茬。
    他一挥禅杖，立时无数僧人冒出来，手里各提着一个大口袋，开始挨个发放《盂兰盆经》。
    傅谨语她们所在的VVIP区域，自然是最先被发放的。
    她接了一本拿在手上。
    按照她叫人打听来的历年盂兰盆法会的流程，头一项就是净坛绕经。
    三座佛坛已经在大殿中央设置好，分发完《盂兰盆经》后，由了尘上香，先诵读一遍《盂兰盆经》，然后领着众香客开始围绕三座佛坛转圈，边转圈边诵读《盂兰盆经》，诵完三遍《盂兰盆经》止。
    然后跪拜，诵祝词，超度家中已故亡魂。
    今年的流程亦是如此。
    傅谨语在傅谨言身后，手持《盂兰盆经》，边走边磕磕绊绊的照读。
    得亏有前世边走边玩手机的经验，用余光看路，也能保持住了优雅，没将傅谨言的裙角踩在脚底。
    接着是上兰盆供。
    寺里上的是面果子，而香客们带来的是百味五果。
    所谓百味五果，是指核果、肤果、壳果、桧果以及角果，每样都有数种，傅谨语分别选的是桃、柰（苹果）、核桃、松子以及菱角五样。
    傅谨语卸下背包，掏出两只布口袋，加上谷雨背包里取出来的三只布口袋，亲自拎着将其放到案桌前的巨型木盆里。
    跟着了尘唱献供歌前，她没有按照傅老夫人的要求，默念受供人柳氏，而是默念了自个前世爸妈的名字。
    虽然他俩在自个高中时就已过世，这会子兴许已经投胎转世了，但万一呢？
    万一还在地府排队，给他们弄点贡品过去，在那边也有的吃不是？
    似乎光有吃的还不行，还需要钱。
    于是她默默决定，夜里待傅谨言溜出去跟崔瑛幽会时，她就寻个僻静地儿，给父母烧点纸钱过去。
    41.  41   本王以后会留神的
    上完兰盆供后, 便到了布施环节。
    布施的物什五花八门，除了金银外，还有自家或刊印或抄录的经书、布匹以及米粮等。
    今日法会所有收到的布施, 除经书留着分给家贫的居士外, 财物慈安寺半点不留，会全部捐到慈幼堂, 用于孤儿的抚养。
    傅谨语图省事，只准备了些金银锞子。
    之后便到了放河灯的环节。
    每位持请帖的香客可以免费领取一盏河灯, 若想多放几盏, 得自掏腰包。
    二两银子一盏, 不二价。
    这也是慈安寺盂兰盆法会的主要收入来源。
    毕竟前来参加法会的香客, 都是家里有过世的亲人需要超度或者引渡的，一盏河灯哪里够用？
    傅谨语也叫白露去买了一盏回来。
    横竖出正殿后她有意跟傅老夫人等人走散了, 不必有所顾忌。
    虽然其实可能也没太大用处。
    放河灯意在接引亡魂，她爸妈就算还没投胎，回归的也是现代, 而不是这个古代时空。
    她也只是图个心理安慰罢了。
    放河灯的时候，竟然又遇上了许熏儿。
    不过, 旁边并未瞧见宁王妃的身影。
    傅谨语笑道：“许姨娘怎地没在宁王妃娘娘身边服侍？”
    许熏儿斜了眼水中晃晃悠悠的河灯, 笑道：“人多吵闹, 姑母偏头疼的老/毛病犯了, 才一放完河灯, 便回去歇着了。”
    “原来如此。”傅谨语作恍然大悟状。
    然后不动声色的撇了撇嘴, 都给崔瑛做了姨娘了, 还一口一个姑母，生怕旁人不知道她是宁王妃的娘家侄女似得。
    而且，要显摆也是显摆给傅谨言看呀, 显摆给自个看作甚？这岂不是媚眼抛给了瞎子看？
    懒得同她多虚与委蛇，傅谨语借口去寻傅老夫人，忙不迭的告辞。
    *
    回到客房时，傅家女眷已然回转。